（1995年12月，《台灣念真情》自TVBS開播，開啟了書寫台灣人物的新紀元，身為新電影浪潮舵手之一的吳念真，為此節目奉獻了三年多的歲月，原本「一步一腳印」只是四十秒到一分鐘的短片，因迴響熱烈，居然成為TVBS的招牌節目之一，該節目告一段落之後，還常常出現在TVBS的週日帶狀重播時段，該節目距今倏乎十年（1998-2009），1990年代，是台灣創作力急速迸發與狂飆的年代，許多重要的創作與改革都在這個時候產生，雖說不無輕狂孟浪，但這段歲月可說是許多人的共同回憶。[1]）
[文摘]〈人間有情來牽手―《台灣念真情》裡的撿骨師廖煌柱〉
一九九六年四月八日，我們來到埔里的第七公墓，這裡埋葬了三千多具客死他鄉的榮民遺骨。這些遺骨，原本是葬在埔里鎮的榮民醫院旁邊。民國六十九年醫院擴建，就把這些屍骨遷葬到這裏來。遷葬三千多個墳墓，意思就是把三千多具屍骨先請出地面，然後再依照撿骨的習俗，一道一道來安置。當時，負責這項大工程的就是 廖煌柱 先生。他道出了當年這一段現在已經逐漸被人遺忘了的機緣。不過，讓人難以相信的是，撿這三千多具白骨之前，廖師父並不是撿骨師。換句話說，廖師父第一次替人撿骨就是撿這三千多具白骨。他說，當年鎮公所要遷葬這三千多座墳墓的時候，定價是一具三百，結果因為當時撿骨的行情一具市價是七百。鎮公所開的這個價錢太低了，當然沒有人願意承包。後來廖師父知道了，認為這些榮民隻身來台、客死異鄉的時候，連一個為他燒香磕頭的親人都沒有，如果到這時候還是沒人願意出面關心他們的話，他們死後如果地下有知，一定感到淒涼吧！所以，他就找了七、八個他所謂的「俗擱大碗」、便宜又好用的老年工人，花了八個月的時間，一點也不馬虎的將三千多座墳墓一座一座挖開，將白骨一付一付的排好，在陽光下他們一次又一次的擺上水果、焚香燒紙錢。最後，再把整理好的白骨一一放入金斗甕裏面。終了，還需依照榮民的名字，唸一段敬鬼祈福的話。這樣的耐心跟細心，令人佩服！
「其實中國人自古以來是安土重遷的。祖墳可以從商周一直埋到清朝，都是在同一個地點。不過，台灣人卻不一樣。因為是移民來到台灣之後，為了生活常常喚地開墾，所以常常要遷徙，於是台灣人的孝順觀念就有所變通。子孫要遷徙，為了不使祖宗沒有人祭拜，通常就開墓撿骨。然後，揹著祖先的骨頭遷移到他處。如此一來，祖宗的遺骸就永遠有人祭拜。因為有這樣的習俗，所以，才有撿骨師這個行業。我相信過世的人也有一個大家互相疼愛的想法。我們這樣來對待他，他可能也會有這樣的心意來疼愛我們，就是這樣子。」
講完話，廖師父又繼續工作去了。
當廖師父用綑竹竿跟紅絲線小心翼翼拼湊著脊椎骨的時候，我看到他是用跪的，一直跪著……那時候我才真正了解，「互相疼愛」是什麼意思。即便已經是一堆白骨了，猶當他是一個人，連把他擺進金斗甕的時候，也要讓他坐得安穩、坐得舒服。
廖師父說，開棺後的第一步，就是伸手下去垃屍體的手。男的拉左手，女的拉右手。拉手表示親近友好的意思，當然，也有拉他一把的意思吧。就像，把靈魂從金甕陰間拉上來一樣。當我們看著那雙平淡無奇的手，很難想像這一雙手可曾經拉起好幾千具屍骨。
廖師父的助理說，最近因為封棺材的材料越來越好，屍體保存完善不容易腐化，「蔭屍」（也就是沒有完全腐化的屍體）越來越多。要是拉到那種爛一半的，肉還紅紅的黏在骨頭上的屍體，全身會有一股臭味，回家，臭味都洗不掉。所以，他老婆老是反對他繼續從事撿骨這個工作。不過，他說太太反對也只是嘴上說說，都做做這麼久了，還不是天天一起吃飯，一起睡覺。而且，當年要是沒有廖師父，那三千多具離鄉背井的榮民的白骨怎麼辦？他說，做這一行，就算是積德吧，福氣留給子孫去用！
午後，死者已經安穩又舒服的坐進了新居。而家屬們也在廖師父的教導下，祭拜完畢，慢慢回家去了。死者就拜託土地公照顧了！家屬們可能馬上就把剛剛才真正跟自己過去的親人拍過肩、拉過手的廖師父給忘記了，可是，廖師父並沒有忘記約定。他傴僂著身子，腰間掛著隨時跟生人互通消息的遠程無線電話機，手上拿著準備為死者遮陽的傘，踩過熟悉的墳堆，又將去垃起另外一個人的手了。把他們從陰濕的土裡，重新又拉回陽光燦爛的人間。這是他拉過的第幾次手？他可能也不記得了。[2]
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[1] 《台灣念真情》的影響巨大，佳評也多，雖不免有人譏之其乃「文人創作式」的代言，不如一些純粹鄉土式的報導如《草地狀元》云云，如今蓋棺論定，吳念真先生之作，實乃同類節目之冠冕，其歷久彌新，雖十年而弗衰矣。
[2]吳念真：《台灣念真情之這些地方這些人》（台北：麥田出版股份有限公司，1998年8月1日），頁20-24。
