6B之家分身菁華版

不管情勢是多麼的惡劣，

皇帝的命令還是一樣要徹底執行，

因為用一切不充足工具來完成目的是他的習慣，

他的字典沒有「不可能」這三個字，

在開始的時候，

我們因此而勝！

在結束的時候，

我們因此而敗！―費岑薩克（Fezensac­將軍論拿破崙的失敗》

一位風雲人物的創生，往往他自己並不知道，他可能在隊伍中默默無聞，但當他認清自己的能力時，他就會是時代的象徵。

「反抗運動」是一個小島的特有產品，不管他的對象是紅毛鬼、日本鬼，甚至是中國鬼和老共鬼。每一個時代的反叛象徵往往有著一種特出的人格特質，

或許是兼具中國和日本性格的鄭成功，也或許是具有代議思想的林獻堂。這些人的特質不一，但有一項根本結果是不變的，那就是他們都是一個時代的「終結」象徵。

「梁山好漢」是構成梁山泊的根本元素，不管他的構成方式是失意的文人，或是綠林的強盜，或者是陣前降將，打江山需要招牌，天罡星盧俊義就是梁山的招牌。

在我們認識的天罡三十六，地煞七十二當中，大家最記得就是天罡、地煞之名，他們並非最重要，卻是最容易記起的「象徵」。民進黨的邁向執政，在未來的共同記憶中，將不會是開始的篳路藍縷，而是成功時的萬民歡呼，黃信介的大名將來或許會在民進黨的祠堂中供人憑弔，但陳水扁的名字將會在世世代代的教科書中流傳，或許信介仙的歷史地位會比阿扁高，但終結國民黨台灣統治這一道光環卻必須給完成的那一個人。這不是阿扁的強取豪奪，而是時勢所給予他的責任。

人生不全，豈止於貧農？天罡盧俊義，河北三絕，拳棒天下無對，又何來人生不全？

盧大員外不僅家財萬貫，又是世居北京的名門望族，和阿扁何其不相似？如此英雄，如此名流，又怎麼會走上梁山？盧俊義最大的悲哀，就在於他對於事業和武功的熱衷，冷落了妻子，偌大家業，忠僕只有燕青一人，才華傲人，卻無視於環境的艱難，是英雄肝膽的疏忽，也是人生不全的原型。

而一個在艱困中成長的孩子，他的人生應該是怎麼樣呢？除了努力用功讀書以外，就是謀得一技之長，一位貧農子弟能夠受高等教育的理由，除了自己，還有就是父執輩的提攜，在這一方面，阿扁應該是幸運的，為了回報父母的厚愛，也為了證明自己的努力，追求「第一」就成了他的目標。

「肯訂定目標，肯努力前進，成功的機會是很大的」―（阿扁台灣之子自述），是鼓勵阿扁的佳言，當鞭策的目標一一實現的時候，它就成了一個可以實現的「信念」。這一個信念使得阿扁有著不避困難的毅力，這一個毅力使得他的人生有了「一部份」的完全，也有著一份無法彌補的不完全。

〈努力放第一，打拼出頭天〉

阿扁岀生的當口，並沒有如一些多事之徒的吹捧一般，是家有祥瑞，銜玉出生的，台灣青年也深知這一點，他從來不以自己的出身為恥，而且還將這一點強化成對自己的政治加分，以一個鄉下來的大學生來說，他並沒有如民主先進們的反叛意識，「反骨」這兩個字，在大學生阿扁的身上是八字也沒一撇的，阿扁的人聲哲學與其說是「訂定目標，努力向上」還不如說是「且戰且走，以戰養戰」，以一個早慧的天才來衡量阿扁，阿扁並沒有早露的鋒芒和浪漫的思維，以一個內斂的幹才來看，他欠缺的是早下決心和沈潛努力。求學過程的數次更換跑道，並不是台灣青年的愚笨無知，而是隨波逐流的不得不然，試想，如果台南一中的阿扁，就這麼朝向理工方向發展，那麼今日或許台南的國高中會多一位中年的理化老師，台大的陳同學，如果不改念法律，而是老老實實的唸完商科，那麼今日台灣也或許只會多一位抹著髮油的中階主管。美麗島的辯護律師，不會有帶著厚框眼鏡的陳水扁，而公元2000年5月20日也不會有阿扁總統。歷史沒有如果，如果的歷史只能想像。

   以上這一些紀錄，除了大三取得律師執照頗為特出外，如果不明說，他可能是在你我身邊的一個人而已，以一位具有鮮明政治色彩的台灣政治人物而言，阿扁的政治細胞並沒有早慧的條件，他最可貴的特質―努力，其實是很「農田」、很「保守」的。就以參與美麗島事件的辯護來說，阿扁一如選擇科系時的猶豫不決，但參與辯護時的敬業認真又和當初的猶豫大異其趣。我們可以說，他能夠將現成的黏土塑造成殺人的槍砲，卻拙於把青山裡深埋的礦脈變成黃金。前者難於後者，但前者可見，而後者不可見。

我們台灣的當家（本文寫於2000年第一次政黨輪替後不久），是一個敬業的政治人，除了上班的事情外，很少關心到上班以外的休閒，因為他是那麼的敬業，所以當他睡眠的時候，他的部下甚至還能感受到他的心跳。

以上的情況，脫胎自吳淑珍女士對阿扁的描述，一個優秀的政務官，如此枵腹從公，當然值得大家稱道，但人生的總和似乎不只是「上班第一，上班第二，上班第三。」陳水扁式的人生哲學，有著努力以後等待豐收的期待，卻不見得能從其他的方向生出人生的寬容和豁達。李登輝雖然並沒有在美學和藝術上多所著墨，但以一個政治動物對政治的嗅覺來說，李氏算是一位具有觀賞樂趣和能力的觀眾，而陳立委，陳市長，陳總統只會在政治場合出現在藝文界，他不是為了去觀賞戲劇而剪綵，而是為了剪綵才去觀賞戲劇。

青年漸漸的邁向壯年，身份從一介律師變成了反對黨亟欲培植的政治新貴，從北市議員走向了監牢，也從台南走向了台北，身份從地方議員，變成國會立委，以人生的沈潛和再起來看，時間都不長，他思索的不僅只於安身立命的工作，而是更有挑戰性質的政治生涯，這時候，阿扁所衝撞的體制就是他所痛惡的官僚體系。這和民進黨所張舉的反黑金，反舊體制思維一拍即合，於是一位有能、有心的立委就被推上了市長舞台。

「出頭天」觀念的深植人心，就在於某些既得利益者的死抱不放，在國民黨的一黨專政下，人民需要的是宣洩，而一位合於「樣版印象」的政治人物當然容易浮上檯面，在蔣經國時代他可能是「吹台青」，在80年代末就是「台灣」、「清寒」、「鄉土」，深具這些條件的陳水扁，終於在1994年入主首都。在六年後的今天來看，這堪稱是民進黨光環開始聚焦在阿扁身上的開始。

已是而立之年的陳水扁，在北市舞台的展現，已經有許多人著墨，不管是腐化官僚體制的革新，或者是悍然掃除電玩，亦或是北市的大幅躍升，這些都反映了一部份民進黨優秀政務官的取向：以推倒高牆為職志，以展現個人施政魄力為導向的政治手法，對於反對體制的民進黨而言，民進黨所訴求的是民眾，所憎惡的是昔日的國民黨官僚體制。這一點民進黨做到了，反映在人身上，就是年輕化，衝勁化，大眾化和淺層化。陳市長的任人哲學，雖然有「台灣之子」的夸夸其談，但「年輕」、「易使」、「親近」、「保守」卻是阿扁喜歡的方向，陳委員最令人感到注目的就是他的活躍，活躍的元素是年輕，因而他喜歡年輕人，陳市長最令人感到側目的是他的強悍（鴨霸也可以），強悍的背後是孤立，因此他喜歡「肯聽話的人才」，卻不喜歡「唱反調的天才」。陳總統最容易鼓舞人氣的是親近，親近的遠因是草根，因此他喜歡庶民主義，陳水扁最大的不全在於保守（對於自己的價值觀而言），保守的原因在嚴謹，因此他對於自己的堅持目標和努力過程有著極高的自負和期許。這四個分子構成了阿扁的前半生，其中以第四個因素功勞最大，而前三個分子卻使得人民選擇了他。

「當我打倒了一個看的到的實體，民眾為我歡呼，因為他已經腐爛到底了，他應該倒下。現在的我，前面有著腐敗的舊勢力，後面有著扯我後腿的盟友，而被打倒的實體卻化成了看不見的精神，更糟糕的是，我發現腐敗的已不是舊勢力，而是為我歡呼的民眾。」

以民進黨終結國民黨的統治來看，是打倒實體的表現，但國民黨根深蒂固的源頭在哪？黑金可以掃除，但政治、文化、思想的三位一體架構，卻是阿扁和民進黨不知道要效法和改革的地方，陳總統畢竟是一位務實的官員，而不是沈思的哲學家，政治的改朝換代十分容易，而思想界和文化界的推衍卻需要深耕和培植，僅靠一些逢迎的二流墨客是成不了事的。別忘了：「國父不死，還有精神」，這精神就是文化和思想。台灣要真正的邁向政黨輪替，阿扁的文化觀應該要更有一份深思和反省。

一個改革力量的形成是十分可貴的，而一個改革圖騰的凝聚更是困難，以一個政治家來說，最大的美德在於堅持，因為有了堅持才能生出相應於堅持的力量，以一個政客來說，最大的罪惡也在於堅持，因為堅持會讓他專斷獨行，偏偏政治家永遠比政客少。阿扁活躍的底線在哪裡，目前沒有人清楚，拿破崙的失敗，不是他能力開始衰退，而是因為他的活躍，當他的帝國龐大到已經不是他的心臟所能負荷的時候，他就不免於失敗了。因為他所提倡的民主，已經深入民心，他對抗的東西，不再是封建式的帝國，而是民族化的國家。阿扁究竟能不能走出反對黨的迷思，民進黨究竟能不能以新的「反對」代替過往的包袱？但願歷史給我們答案。[1]

案  ：本文係於董理舊作發現，當時台灣政經情勢雖說混亂，但人心尚正，藍綠對立亦不明顯，今於2009年重檢此文，只能感嘆歷史的無情與錯亂云云。

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[1]案：此文寫作於2000年12月24日，亦於《統領》商業雜誌發表，亦於時陳氏以「全民內閣」相號召，筆者雖為在野黨員，亦對唐飛內閣頗思期待，忽焉四年已過，復值甲申之年，所謂「全民」，不免淪為畫餅，國政空轉，人心思亂，浩嘆再三，因而記之。