書名：《清俗紀聞》
作者：[日]中川忠英（1753-1830）
翻譯：方克、孫玄齡
出版公司：北京中華書局
出版時間：2006年9月
〈清俗紀聞的緣起〉
《清俗紀聞》是日本於寬正十七年（1799年）由東都書林堂出版的關於清朝乾隆時代（1736-1795）中國福建、浙江、江蘇一代民間風俗、傳統習慣的一本調查紀錄，主持調查及出版者是曾為長崎地方長官的中川忠英，調查者為其幕下官吏等數人，被調查者為當時去到長期進行交易的清朝商人，直接進行調查工作的是長崎當地的中國語翻譯官，即所謂的「唐通事」，由他們向清朝商人詢問，調查範圍相當廣泛，紀錄頗為詳盡，除敘述者所說的內容之外，還特別命畫工在清商的指導和確認下，詳細地繪製了各類事物的圖像。
〈中川忠英與《清俗紀聞的編輯者》〉
中川忠英（字子信），出身為德川家的直屬旗本，寬政七年至寬政九年（1795-1797）擔任長崎奉行，主持幕府直轄的長崎市，除了行政和治安以外，最重要的還是管理唐（清）、蘭（荷蘭）的貿易。寬政九年至文化三年（1797-1806）被拔擢為管理幕府財政的勘定奉行，並兼任關東郡代，兼管幕府天領裡的司法，除此之外，亦可派遣下僚秘密探查轄地所發生的社情事件 [1]，文化三年（1806）起又被提升為大目付[2]，負責監視大名與高家，文政五年（1822）更升任御留守番，直接擔任老中的助理，由其履歷可知，中川氏的工作，多屬幕臣裡面的情報工作，該書的寫作時間約為一年，並非如一些大陸人士以為是幕府欲瞭解清代概況的紀錄，而是「就斯編以見其彷彿也」，似以此見中土文物之變，以補遣唐互通之餘緒云云。中井曾宏在《清俗紀聞》的序裡面有提到：
中川使君之奉職長崎也，布政視事勤且勞矣，偶有暇日則差舌人（翻譯官）、繪工數名就清客（指到長崎的清朝商人）於館，咨詢齊民間動作禮節明物象數，隨而記之，又隨而圖之，一週歲而數百十反，使君親選擇取捨，敘次編之，分有十三部，合成一書。」
〈清俗紀聞的寫作與流傳〉
清代的筆記文獻資料遺留甚多，但是來自國外的卻不多見，在對《清俗紀聞》的介紹中，都說這是一部瞭解中國清代民俗極為重要的資料。這本書不但是很有參考價值的史料著作，也是一本奇書。它的內容廣泛，紀錄詳細，可是原文卻很難懂，因為它是以無圈點斷句的變體假名文言文書寫的（序和跋都是漢文），而且是一本只有答語而沒有詢問的筆錄。即使是日本人，看起原書來也極為生澀費力。同時，書的內容和日本當前社會民情相差已遠，所以《清俗紀聞》在日本一直被認為是一本理解頗難的書，而對中國人來說，理解他的內容雖然不難，但由於長年以來沒得到發驗，一直處於只知其名而不知其實的遺憾狀態中，因此可以說，《清俗紀聞》是一本學術價值很高而又被放置著的奇書。
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[1]關東郡代一職在德川家康轉封關東八州以後，世世代代為伊奈家所掌（首代為伊奈忠次，役職名為關東代官），直到寬政四年（1792）年第十二代關東郡代伊奈忠尊因不處分家臣的「不檢罪」被改易，該職於文政三年（1820）廢止，在元治元年（1864）又重置，在慶應三年（1867）10月因大政奉還而永久廢置。
[2]大目付通常由五千到三萬石的旗本擔任，可說是江戶城留守職的高位，和御三家的家老有同等級的地位，由於待遇和萬石級的大名等同，通常在苗字底下也會授予某某守的稱謂。
