
(民國八十三(1994年)年聖環書局景印清乾隆十八年味經窩初刻試印本《五禮通考》,計分八冊二六二卷,是書採朱墨套印,照原式原校景印,索價過萬元(定價12000元),是書為初刻手校本,推出頗受學者重視,惟初刻之誤,所在多有,甚有抄本、味經窩本皆誤而文淵閣本不誤者,因卷帙浩繁,所涉專門,尚未有校記行世。)
王欣夫《蛾術軒篋存善本書錄》述此稿本云:
清金匱秦蕙田(1702-1764)撰。稿本,休寧戴震(1724-1777)、嘉定王鳴盛(1722-1797)、錢大昕(1728-1804)等手校。
味經(秦蕙田字)少時與同里顧棟高、吳鼎、吳鼐、龔燦、蔡德晉諸人為讀經會,於《禮》考訂辨正,必求其是,筆錄存之,成經說百餘卷,及官禮部侍郎,即據此本及蔡德晉書為藍本,撰《五禮通考》以廣徐乾學《讀禮通考》之所未及。博諮當時通儒,助之成書者,有金匱吳鼎、德州盧見曾、嘉定錢大昕、王鳴盛、休寧戴震、仁和沈廷芳、吳江顧我鈞,其吉禮屬吳氏、盧氏、顧氏,嘉禮屬錢氏者,昏、饗、燕、鄉飲酒、學諸禮、及體國經野、設官分職兩大類;屬王氏者,射、巡、狩;屬戴氏者,觀象授時一大類,賓禮全屬錢氏。軍禮全屬王氏。凶禮屬錢氏、沈氏、吳氏、盧氏、統校全書,則屬諸山陽吳氏玉縉焉。
青浦王昶亦預參校、而卷中未分注名氏,其《蒲褐山房詩話》云:「《五禮通考》彙自來諸儒聚訟之說,為之疏通解駁,又附以歷朝史志,使後來者折衷損益,可以坐言起而行,其有功於經義良不也。」盧文弨跋是書云:「其書包括天地,囊括人事,縷析物情,探制作之本旨,究變遷之得失,義未安,雖聖賢之論不輕徇,理茍當,即毫末之善亦必錄,窮經者得以息紛紜之訟,處事者得以定畫一之準。大矣哉,今古之精英盡萃於此矣!洵懸諸日月不刊之書也。」後來曾國藩最推重是書,並居味經於聖賢之列,位次顧亭林。而序孫芝房《芻論》,惜其稍缺食禍,汪之昌《青學齋集》論《五禮通考》各門得失,謂有編次未當者,有立名未洽者,有參之體例不合者,有準之凡例宜省者若干條。然章炳麟《檢論‧清儒》云:「《五禮通考》窮盡二千餘年度法欲自比《通考》,以世俗正古禮,雖博識,固不知量也。」則不僅注意于分類編次耳。
此為當時清寫原稿,朱砂印稿,中縫刻有「《五禮通考》卷」五字,全書較刻本為少,當係初定本。味經與顧棟高書所云:「今所託校讎者,惟淮陰吳山夫一人,幸粗稿俱已就理,而鈔胥僅有三人,不能多寫。」即指是本,楷法工整,圈點到底,本為味經一人具名,方觀承、宋宗元後來出資付刻,故每卷並列其名,而兩家案語悉出後增,寫於書眉,或粘附夾簽,為諸家校筆俱不署名,相傳戴震校者,用象牙圈極工整,錢大昕校者,書法甚佳。但有一事可疑,凡《儀禮》中「冪」皆改作「幕」,錢氏精於小學,不知何以有此筆誤。王鳴盛校筆則塗抹狼藉矣,其中必有再出自他人手者,俟善鑒者審定焉。
宗元自魯儒,號忠,別號梅花鐵石主人,元和人,乾隆三年舉人,由知縣官至光祿少卿。其人蓋能吏,用財甚奢,與總督方承觀為婚姻,其甥彭紹升撰〈葬記〉,不云其有經學,王昶《蒲褐山房詩話》謂其與觀承出共貲刻此書,則所附案語,悉出他手可知。宗元特附名驥尾而已。〈葬記〉又謂其網師園居,濬池疊石,臺榭崇麗,集諸文士箋詩譜聲韻,襞績故事,成書滿篋,蓋指所纂《巾經纂》,《識字略》、《網師園唐詩箋》,今尚有傳本。[1]
案:《五禮通考》習見者尚有清江蘇書局本,民國59年(1970)台灣新興書局有景印,卷帙漫漶惡劣,字體板重不靈,實難卒讀,味經窩刊本正式槧版於乾隆辛巳(廿六年,西元1761)年間,台灣可於中研院史語所傅斯年圖書館見到。
--------------------------------------------------------------------------------
[1] 王欣夫撰、鮑正鵠、徐鵬整理:《蛾術軒篋存善本書目》(上海:上海古籍出版社,2002年12月),頁1134-1135。